АМБ

Анархизм

  Идеология мелкой буржуазии и люмпен-пролетариата, в корне враждебная теории научного коммунизма, пропагандирующая отмену всякой политической власти в обществе и государства в любых исторических условиях. Анархисты объявляют себя врагами государственной власти вообще, в особенности же они являются непримиримыми врагами диктатуры пролетариата. Под видом отрицания политики анархисты осуществляют подчинение «рабочего класса буржуазной политике...»

  (Ленин, т. 5, с. 303). Ленин указывал, что анархизм не дал ничего, кроме общих фраз против эксплуатации; анархизм не понимает причин эксплуатации, не видит, что развитие общества ведёт к социализму, не понимает «классовой борьбы, как творческой силы осуществления социализма» (т. 5, с. 300). Существует несколько разновидностей анархизма: анархо-индивидуализма, анархо-синдикализм и анархо-коммунизм.

  Анархо-индивидуализм — самая крайняя форма индивидуализма. Идеолог раннего анархо-индивидуализма немец Каспар Шмидт (1806—1856) (более известен его псевдоним — Макс Штирнер) писал: «Для меня нет ничего выше меня... Я объявляю войну всякому государству, даже самому демократическому».

  Анархист Прудон (см.) (1809— 1865) пытался внести анархическую идеологию в сознание рабочего класса Франции и других стран своей теорией «взаимных услуг», свободного договора автономных личностей. Прудонизм пропагандировал мелкобуржуазную утопическую идею создания «народного банка», посредством которого между рабочими будет налажен обмен продуктами их труда и уничтожится эксплуатация человека человеком в рамках буржуазного строя.

  Эта идея была выгодна буржуазии, так как отвлекала рабочий класс от борьбы за власть, от социалистической революции. Вредные анархические утопии Макса Штирнера и Прудона впервые разоблачены были Марксом и Энгельсом в «Святом семействе» (см.), «Немецкой идеологии» (см.), «Нищете философии» (см.). Резкую критику Прудона дал предшественник русской социал-демократии Н. Г. Чернышевский (см.).

  Анархо-синдикализм («синдикатами» называются профсоюзы во Франции и других странах) получил своё развитие во Франции, Испании, Италии и в других странах. Как и все анархисты, анархо-синдикалисты отрицают необходимость государства диктатуры пролетариата. Они выступают вообще против политической борьбы и политических партий рабочего класса.

  Первостепенную роль они приписывают профсоюзам, а основным методом борьбы против буржуазии считают стачку. Анархо-синдикалисты раскалывали рабочее движение, боролись с марксизмом, поддерживали троцкистов, а некоторые из лидеров анархо-синдикализма стали фашистами, защитниками фашизма. Видным русским анархистом, злейшим врагом теории и практики научного социализма был Бакунин (см.).

  С Бакуниным и бакунизмом вели непримиримую борьбу Маркс и Энгельс. Одной из форм анархизма является анархо-коммунизм П. А. Кропоткина (1842—1921). Кропоткин ставил интересы общества выше эгоистических интересов личности, но, будучи идеалистом в понимании истории и противником научного социализма, он выдвигал на первый план роль морального воздействия на эксплуататорские классы и правительство.

  Марксизм разоблачил теорию и практику анархизма как течения, враждебного коренным интересам пролетариата и всех трудящихся масс. В то время как анархизм ставит во главу угла личность и её интересы, марксизм ставит во главу угла интересы трудящихся масс. Только освобождение народных масс от гнёта и рабства капитала может освободить и личность, создать условия для всестороннего физического и духовного развития индивидуумов.

  Марксизм доказал, что для осуществления социализма необходима социалистическая революция, устанавливающая диктатуру пролетариата. Уже перед Октябрьской социалистической революцией анархисты, как и все другие мелкобуржуазные партии, стали контрреволюционной партией. В период гражданской войны лозунгами анархизма стали прикрываться вожаки контрреволюционного кулачества (Махно на Украине) и антисоветские наймиты империализма.

  Впоследствии анархисты превратились в агентов иностранных разведок, в банду шпионов, вредителей, диверсантов, убийц, изменников родины. Коммунистические партии в капиталистических странах ведут решительную борьбу против анархистских групп, используемых буржуазией с целью внести раскол в ряды трудящихся. произведение И. В. Сталина, посвящённое критике анархизма и изложению основных идей марксистского мировоззрения. Впервые опубликовано в виде серии статей в период с июня 1906 г. по апрель 1907 г. в четырёх грузинских большевистских газетах, выходивших в Тифлисе: «Ахали Цховреба» («Новая жизнь»), «Ахали Дроеба» («Новое время»), «Чвени Цховреба» («Наша жизнь») и «Дро» («Время»).

  Эти философские статьи были написаны И. В. Сталиным в связи с выступлениями анархиста кропоткинца В. Черкезишвили и его приверженцев Μ. Церетели и Ш. Гоге-лия против мировоззрения марксистской партии — диалектического материализма и научного социализма. В своих статьях И. В. Сталин разоблачал и идейно громил врагов марксизма — меньшевиков и анархистов, защитил и развил марксистскую теорию. Критикуя анархистов по всем основным вопросам философии и научного социализма, И. В. Сталин дал яркое и глубокое изложение марксистского мировоззрения, марксистской теории социализма.

  И. В. Сталин в своей работе показал, что подлинными социалистами и настоящими революционерами являются только марксисты, признающие необходимость диктатуры пролетариата для построения нового общественного строя, основанного на общественной собственности на средства производства. Анархисты же, поскольку они проповедуют «социализм мелких общин», не являются подлинными социалистами, а поскольку отрицают необходимость диктатуры пролетариата, они не являются подлинными революционерами. Как все оппортунисты, анархисты являются проводниками буржуазного влияния в рабочем движении.