АМБ

Немецкая идеология

  Одно из ранних философских произведений Маркса и Энгельса, посвящённое критике идеализма младогегельянцев (см.) и ограниченности материализма Л. Фейербаха (см.). Выступив в этом произведении уже со сложившимся в основном мировоззрением, Маркс и Энгельс впервые в развернутом виде изложили свое материалистическое понимание истории. «Мы решили, — писал впоследствии Маркс, — сообща разработать наши взгляды в противоположность идеологическим взглядам немецкой философии...»

  (Маркс и Энгельс, Избр. произв., т. I, 323). При жизни книга Маркса и Энгельса не увидела света. В письме Анненкову Маркс объяснил причины этого: «Вы не можете себе представить, какие затруднения такое издание встречает в Германии, во-первых, со стороны полиции, во-вторых — со стороны издателей, являющихся заинтересованными представителями всех тех направлений, на которые я нападаю.

  А что касается нашей собственной партии, то она не только бедна, но, кроме того, значительная часть немецкой коммунистической партии сердита на меня за то, что я выступаю против их утопий и против их декламаций» (Маркс и Энгельс, т. XXV, 31). «Немецкая идеология» впервые была опубликована в СССР в 1932 г. Развивая дальше идеи, изложенные в «Святом семействе» (см.), Маркс и Энгельс показывают в «Немецкой идеологии», что идеализм связан с враждебными пролетариату классами и что в частности философия немецких младогегельянцев отражает трусость и бессилие немецкой буржуазии. Критикуя метафизический и пассивно-созерцательный материализм Фейербаха, Маркс и Энгельс показывают, что во взглядах па историю Фейербах — идеалист и поэтому, так же как п младогегельянцы, не в состоянии понять движущие силы общественного развития.

  В «Немецкой идеологии» содержится беспощадная критика буржуазного индивидуализма немецкого анархиста Штирнера, а также реакционного, так называемого «истинного социализма» К. Грюна, Μ. Гесса и др. Маркс и Энгельс показывают, что как Штирнер, так и «истинные социалисты» ненавидят революционный пролетариат и ориентируются не на будущее Германии, а на её прошлое. В «Немецкой идеологии» разоблачён национализм «истинных социалистов» и показано, что надутое национальное чванство младогегельянцев соответствует весьма жалкой, торгашеской и мелкоремесленной практике немецкой буржуазии того времени.

  В борьбе со всеми врагами пролетариата Маркс π Энгельс показывают в «Немецкой идеологии» основные черты научного коммунизма, доказывают, что пролетариат опирается в своей деятельности на объективные закономерности общественного развития. В борьбе пролетариата против буржуазии, в победоносной коммунистической революции, в неизбежности установления коммунистического строя Маркс и Энгельс усматривают необходимый результат действия экономических законов, существующих независимо от воли людей. В «Немецкой идеологии» разработан такой важнейший вопрос исторического материализма, как вопрос об общественно-экономических формациях, показаны причины смены формаций, раскрыт главный тезис исторического материализма о том, что общественное бытие определяет сознание и т. д.

  Обосновывая главное своё положение о закономерности коммунистической революции, Маркс и Энгельс указывают, что коммунистическая революция пролетариата «необходима не только потому, что никаким иным способом невозможно свергнуть господствующий класс, но и потому, что свергающий класс только в революции может избавиться от всей старой мерзости и стать способным создать новое общество» (Маркс и Энгельс, т. IV, 60). «Немецкая идеология» — образец боевой философской критики враждебной пролетариату идеологии, пример коммунистической партийности в разработке философских проблем.