АМБ

Народничество

  Мелкобуржуазное идейно-политическое течение, возникшее в 60-х годах XIX в. среди революционно настроенной русской интеллигенции. Внутри народничества было несколько направлений. М. А. Бакунин и его последователи проповедовали анархизм и высказывались за свержение существующего строя, используя крестьянские бунты.

  Последователи П. Л. Лаврова высказывались за пропагандистскую тактику путем «хождения в народ» (отсюда слово «народничество»). П. Н. Ткачев и его сторонники выдвигали заговорщицкую тактику и идею индивидуального террора. В объяснении общественных явлений народники исходили из идеалистического «субъективного метода в социологии», суть которого заключалась в том, что не массы делают историю, а отдельные героические личности.

  Маркс и Энгельс подвергли решительной критике идеи, проповедовавшиеся Бакуниным, Ткачевым и Лавровым. В 60-х и 70-х годах XIX в. революционные народники, отражая протест крестьянских масс против самодержавия и помещичьего гнета, со всей резкостью выступили против царизма, борясь за его свержение. Но, не понимая действительного соотношения классовых сил и природы крестьянства, они не смогли получить поддержки народа.

  Под влиянием поражения, бесперспективности борьбы, а особенно под влиянием нарождающейся новой, до конца революционной силы — пролетариата и усиления дифференциации крестьянства народничество распалось. Часть народников во главе с Плехановым (см.) перешла на позиции марксизма. Представители же «либерального народничества» (Даниельсон (см.), Воронцов (см.) и др.) упорно сопротивлялись распространению марксистских идей и на деле были выразителями буржуазной идеологии и интересов кулачества.

  Народники отрицали объективный характер экономических законов. Вместе с тем некоторые из них в своей критике капитализма стремились использовать экономическое учение Маркса. Критикуя капитализм, народники рисовали яркую картину обнищания трудящихся при капитализме.

  Но они не могли уяснить, что внутренние законы капитализма являются законами его развития и гибели. Народники считали возникновение и развитие капитализма в России упадком, движением вспять по сравнению с «самобытным» экономическим строем России и стремились «задержать», «остановить» развитие капитализма, «прекратить ломку» вековых устоев общества. Они не видели неоднородности, разложения крестьянской массы, эксплуатации бедноты со стороны кулаков и рассматривали крестьянскую общину и промысловую артель как зародыш и основу социализма.

  В своих экономических воззрениях они придерживались так называемой «догмы Смита» и взглядов Сисмонди о невозможности реализации прибавочной стоимости при капитализме без внешнего рынка. Народники высказывались за сохранение мелкого производства и выдвигали реакционно утопические проекты переустройства общества, организации общественного труда, повышения благосостояния и культуры • народа. К числу таких «перлов народнического прожектерства» относятся, например, «план» осуществления «всеобщего среднего образования»путем организации особых «земледельческих гимназий», которые содержались бы трудом самих гимназистов, или «план» построения крестьянского хозяйства на базе «тесной солидарности», «союза» между барином и мужиком.

  Реализация. этих утопически-крепостнических планов, основанных на системе отработок, по мнению их авторов, должна была привести к процветанию мелкого хозяйства, улучшению жизни народа. Таковы же суть и цель народнической идеи «дешевого кредита». Народники считали, что с помощью таких экономических прожектов, проведение в жизнь которых, по их замыслам, должно было взять на себя царское правительство, мелкое крестьянское хозяйство и промысловые артели на основе общинного производства окажутся достаточно «устойчивыми» и смогут противостоять крупному капиталистическому производству, крестьянство избежит пролетаризации, развитие капитализма в России будет подорвано.

  Мелкобуржуазные, утопические взгляды народников подверглись марксистской критике со стороны Г. В. Плеханова и организованной им группы «Освобождение труда». В. И. Ленин в работах «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов?», «Экономическое содержание народничества и критика его в книге г. Струве», «Развитие капитализма в России» и др. дал уничтожающую критику народнических воззрений, разоблачил либеральных народников, как идеологов кулачества.