АМБ

Народничество

  Мелкобуржуазная, идеалистическая идеология, враждебная марксизму, возникшая в России в 60 — 70-х годах XIX в. В. И. Ленин определял сущность народничества как «представительство интересов производителей с точки зрения мелкого производителя, мелкого буржуа» (т. 1, с. 375). Источник народнической идеологии — в условиях материальной жизни общества, в преобладании класса мелких производителей в пореформенной капиталистической России.

  Необходимо различать ранних и поздних, т. е. либеральных, народников. Ранние народники жили и действовали в 60-х и 70-х годах XIX в., когда расслоение крестьянства ещё не достигло сравнительно больших размеров. Народники в основном являлись крестьянскими революционерами, резко отрицательно относились к либералам, ходили в «народ» (отсюда название «народники») с целью поднять его на борьбу против царского правительства.

  Указывая на положительные стороны ранних народников, Ленин отмечал их крупные теоретические и политические ошибки. В «Кратком курсе истории ВКП(б)» указывается на следующие основные ошибочные взгляды народников: «Во-первых, народники утверждали, что капитализм в России представляет «случайное» явление, что он не будет развиваться в России, следовательно, не будет расти и развиваться и пролетариат. Во-вторых, народники не считали рабочий класс передовым классом в революции.

  Они мечтали о достижении социализма без пролетариата. Главной революционной силой народники считали крестьянство, руководимое интеллигенцией, и крестьянскую общину, которую они рассматривали, как зародыш и основу социализма. В-третьих, у народников был ошибочный и вредный взгляд на весь ход истории человечества.

  Они не знали и не понимали законов экономического и политического развития общества. Они были в этом отношении совершенно отсталыми людьми. По их мнению, историю делают не классы и не борьба классов, а лишь отдельные выдающиеся личности — «герои», за которыми слепо идут масса, «толпа», народ, классы».

  Практика хождения в «народ» опровергла народнические представления о «коммунистических инстинктах» общинных крестьян. Крестьяне не пошли за народниками. В лагере народников возникли разногласия по вопросам тактики борьбы с царским правительством, которые особенно ярко проявились на съезде «Земли и воли», состоявшемся в конце июня 1879 г. в Воронеже.

  Несколько месяцев спустя после этого съезда «Земля и воля» разделилась на две партии — «Народную волю» и «Чёрный передел». Во главе организации «Чёрный передел» стояли Плеханов, Аксельрод, Дейч. Сторонники «Народной воли» защищали и применяли тактику индивидуального террора, оказавшую вредное влияние на рабочее и крестьянское движение.

  Идеологию либерального народничества в 80-х и 90-х годах выражали Даниельсон, Воронцов, Кривенко, Южаков, Михайловский (см.) и др. Народники в 80-х и 90-х годах стали выразителями интересов кулачества. Система народнических взглядов в корне враждебна марксизму.

  В философии народники были идеалистами, сочетая эклектически обрывки самых пёстрых идеалистических систем—позитивизма (см.), анархизма (см.), неокантианства (см.) и т. п. Они были сторонниками так называемого субъективного метода в социологии (см.), игнорировали условия материальной жизни общества, отрицали объективные законы общественного развития, противопоставляли «критически мыслящую личность» народу, изображали народные массы как «инертную» силу в истории, не способную на самостоятельное творчество, и т. д. Они не понимали исторической роли пролетариата, видели в нём «историческое несчастье», между тем как именно пролетариат является тем единственным классом, который может уничтожить капитализм и создать социалистическое общество.

  Крестьянская община, которую народники идеализировали как «зародыш социализма», была на самом деле удобной формой для прикрытия кулацкого засилья и средством в руках царизма для сбора налогов с крестьян по принципу круговой поруки. Разоблачая народнический лжесоциализм, В. И. Ленин показал, что критика народниками русского капитализма являлась иллюзорной и реакционной, так как народники сами стояли на позициях капитализма, только менее развитого, опутанного со всех сторон пережитками крепостничества. Народнические теория и практика были сильнейшим препятствием для развития п распространения подлинного научного социализма, для роста рабочего движения.

  Борьба против народничества составляла жизненную неотложную задачу русских марксистов. Поэтому марксизм в России не мог развиваться, не ведя решительной борьбы с народничеством и не добившись его полного идейного разгрома. Первый удар по идеологии народничества нанёс Плеханов.

  В. И. Ленин окончательно идейно разгромил народничество, расчистил почву для победы марксизма в России. Но и после этого Ленин ле прекращал борьбы против перекрасившихся народнических групп — эсеров, народных социалистов и др. Но эта борьба уже протекала в тот период, когда Лениным была создана марксистская партия.

  Борьба партии против народников в начале XX в. явилась вместе с тем борьбой против реакционной мелкобуржуазной идеологии в целом, закончившейся полным разгромом народнических групп как злейших врагов народа.