АМБ

Лейбниц

  Немецкий философ-идеалист, математик, предшественник немецкого идеализма конца XVIII — начала XIX в. Философия Лейбница сложилась в условиях феодальной раздробленности Германии. Слабость нарождавшейся немецкой буржуазии обусловила примиренческий характер её идеологии, нашедшей своё отражение в философии Лейбница.

  Лейбниц стремился примирить религию и науку, объяснить бедствия, испытываемые людьми, ссылкой на волю бога. Его философская концепция непосредственно смыкается с религиозной теорией о боге как управляющей силе. В основе природы, по Лейбницу, лежат самостоятельные духовные (идеальные) субстанции—монады (см.).

  Эти монады — своего рода «души» — являются основой всех вещей, всей жизни. Монады активны, сфера их деятельности — представление; материя — лишь проявление этих духовных самостоятельных сущностей. Верховная монада — бог, творящий всё бесконечное многообразие существующих монад, устанавливающий иерархию и связь между ними, образующую предустановленную гармонию.

  Поэтому, утверждал Лейбниц, всё к лучшему в этом лучшем из миров. Неорганический мир представляет собой сочетание низших монад; человек является сочетанием высших монад, которые обладают ясным представлением и пониманием действительности. Таким образом, вся природа есть природа органическая; неживой природы, по Лейбницу, нет.

  В учении о монадах у Лейбница переплетаются идеализм и метафизика (сверхъестественное возникновение монад) с диалектической догадкой о внутреннем движении материи и о взаимосвязи всех форм проявления жизни (через монады). Ленин по этому поводу указывал: «...Лейбниц через теологию подходил к принципу неразрывной (и универсальной, абсолютной) связи материи и движения» («Философские тетради», 313). Вместе с тем Лейбниц развивал механистические принципы непрерывности развития, отрицал скачки в развитии и подчинял законы физического движения телеологии.

  В теории познания Лейбниц пытался примирить рационализм и эмпиризм. К известному положению сенсуализма «нет ничего в интеллекте, чего бы не было в чувстве» он добавляет свою поправку: «кроме самого интеллекта». Таким образом, это примирение проводится Лейбницем на базе рационализма.

  Большие заслуги имеет Лейбниц в области математики. Независимо от Ньютона (см.) он создал дифференциальное и интегральное исчисление (анализ бесконечно малых), которое является мощным средством познания мира, так как позволяет естествознанию изображать не только состояния, но и процессы—движение. Современная реакционная философия империализма использует мистическую теорию монад Лейбница в целях защиты и оживления идеализма.

  Главнейшие произведения Лейбница: «Новый метод максимумов и минимумов» (1684), «Новая система природы и взаимосвязи субстанций» (1695), «Новые опыты о человеческом разуме» (1700 —1705), «Теодицея» (1710), «Монадология» (1714). Кроме того, им оставлено огромное количество писем, в которых он излагает ряд своих идей.