АМБ

Металлистическая теория денег

  Одна из буржуазных теорий денег, представители которой отождествляют деньги с благородными металлами, игнорируют специфический общественный характер денег, приписывают роль денег вещам как таковым — золоту и серебру, не видя в деньгах выражения производственных отношений людей. В эпоху первоначального накопления капитала (см.) металлистическая теория денег сыграла известную прогрессивную роль в борьбе против порчи монеты, проводимой государственной властью феодалов. Представители этой теории были противниками порчи монет и сторонниками устойчивой металлической валюты.

  Меркантилисты заявляли, что единственным подлинным богатством общества являются золото и серебро, которое якобы по своей природе суть деньги. Наиболее видными представителями металлистической теории в период домонополистического капитализма были К. Книс, В. Лексис и А. Лансбург. В России эту теорию пропагандировал М. М, Сперанский.

  В период общего кризиса капитализма, особенно на современном его этапе, в связи с крушением золотого стандарта и господством бумажно-денежного обращения влияние металлистической теории уменьшилось, хотя отдельные буржуазные экономисты США используют эту теорию для обоснования необходимости восстановления золотого стандарта в целях укрепления финансового господства США во всем мире. Коренной порок этой теории заключается в извращенной трактовке природы денег. Деньги — не вещь, а общественное отношение под вещной оболочкой.

  Металлистическая теория односторонне понимает функции денег, рассматривая только те из них, для выполнения которых нужны полноценные деньги (мера стоимости, сокровище, мировые деньги) и потому не может научно обосновать развития денежного обращения в его различных формах (банкнот, бумажных денег).